《了凡四訓》這本書是參加工作之后遇到的一位長輩推薦閱讀的，初見這位長輩便給人一種淡定從容的氣質，無論生活里還是工作中總是不急不慢、處之泰然，對待職場新人也是諄諄教導、頗有耐心。與這位長輩熟悉以后，才知道她堅持閱讀已有多年，“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”說的應該就是長輩這類愛書之人吧。后來長輩即將退休，退休前夕她贈予我一本書，便是《了凡四訓》。這本書她曾經推薦我們去讀，只是那時的我太過年輕浮躁，閑暇時光更傾向于通過刷短視頻獲得短暫的滿足，根本無法沉下心來去讀書，更何況《了凡四訓》的原文由古文著述，閱讀稍有難度，這本書自收到后便在書架上積灰。
又過了幾年，當年的職場小白逐漸成長為一位“職場老人”，面對工作中起起伏伏，內心毫無波瀾。生活的一切都在按部就班地進行著，我的人生增加了“妻子”、“母親”等多個身份，生活不再是以自己為圓心的一個小圈子，而是變成一個多面體，每一面都需要用心維系。職場的瓶頸、生活的瑣碎，時常壓得我喘不過氣來，一次無意間瞥見書架上那本《了凡四訓》，打開第一頁后便開始讀了下去，時間不止帶來了年齡的增加，褪去浮躁的我竟然耐心地讀完了全書，讀完的那一刻我明白了當年那個長輩氣定神閑的精神來源，也體會到了她對自己的用心引導。
《了凡四訓》是由明朝的袁了凡先生所著，他在人生的早期驗證了命數的準確性，后來進一步通曉了命數的由來，并用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，而是要掌握自己的命運，要自強不息，改造命運。
全書分為四篇。第一篇：立命之學。了凡先生在遇到云谷禪師之前的二十年里，一直堅定地認為人的命天注定，是“榮辱生死，皆有定數”，是“進退有命，遲速有時”，因此對于自身的命運他不曾改變絲毫，對一切看得很淡然。直到遇見云谷禪師，云谷禪師首先肯定了命運的存在，認為凡人都有一顆妄想的心，因此會受到陰陽之氣的拘束，如此一來就會存在數理，即命運。但他同時認為“命由我作，福自己求。”上天不過讓每個人得到他們應該得到的，并沒有加進任何別的，世上能夠擁有千金產業的人，一定是享有千金福報的人；擁有百世功德的人，一定能保證有百世兒孫。那如何能改變自己的命運呢？云谷禪師告誡作者：一定要積德、包容、和氣，并且珍視自己的精氣神。
第二篇：改過之法。這一篇中作者闡述的主要思想是：一個特別有誠心的人，他的所作所為與天道是契合的。一個人有福澤的話，只要觀察他做的好事，就可以預計到了；如果一個人將有禍患，那么看他做的壞事，就可以預計到。如果現在想要得到福澤避開禍患，先別談論做好事，而是先從改正錯誤開始。那么如何改過呢？第一，要有羞恥之心；第二，要有敬畏之心；第三，要有勇敢的心。只要具備了上述的三種心，那么所有的過錯就像春天的冰雪遇上太陽，何必擔心它們不能融化消失呢？
第三篇：積善之方。《易經》的第一章就說：“積善之家，必有余慶。”所謂善惡到頭終有報，福禍的發生與積德行善行為之間存在一定的因果關系。要做到順其自然地去幫助救濟別人，這種事情可以分為很多種類，簡單地總結一下，一共分為十類：第一種是與人為善；第二種是愛敬存心；第三種是成人之美；第四種是勸人為善；第五種是救人危急；第六種是興建大利；第七種是舍財作福；第八種是護持正法；第九種是敬重尊長；第十種是愛惜物命。善行是無窮無盡的，如果能從以上十個方面踐行推廣，那么所有的功德就都能實現了。
第四篇：謙德之效。《尚書》中說：“滿招損，謙受益。”在謙這一卦中，六爻都是吉利的，舉頭三尺有神明，趨向吉利躲避兇禍，是由我們自己決定的。做人要時刻保持謙虛、胸中無愧，一方面有助于我們在其他地方得到指導，能夠從別人身上源源不斷地學習優點；另一方面使得天地都能對我們產生憐惜之感，這樣才有獲得福氣的根基。
這本書的作者寫的是自己的人生感悟，也是蕓蕓眾生中我們每一個人的。以前的你可能也是一個宿命論者，但讀完這本書，你一定會有所改變。“命由我作，福自己求。”命運是可以改變的，讓我們從此做自己命運的造命者。
（浙農投資?尤雪潔）
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